介紹
縣衙風(fēng)骨知多少
晨曦升起的時(shí)候,獨(dú)屬于聊城縣署的時(shí)間開始了。
最早知道縣署,源自于小時(shí)候的一部電視劇《九歲縣太爺》。小小的人坐在威嚴(yán)無比的高堂之上,“明鏡高懸”的匾額隨著時(shí)間的流逝衍化為了無比清晰的背景圖。后來,鄭板橋以“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲?!钡脑?shī)句潛移默化著縣署的自留圖。而今,這抽象的記憶找到了有力的載體,在古色古香的水城中,悄然具化生輝。
“東山一日升高堂,四海齊平匯中央?!弊溆谥腥A水上古城樓西大街北首的聊城縣署,最初由明朝縣丞蔣子昭主持修建,后在歲月的消磨中歷經(jīng)多次修復(fù)。此次的縣署復(fù)建于2010年,按照明清時(shí)期傳統(tǒng)官式建筑風(fēng)格,坐北朝南,成軸對(duì)稱布局,南北軸線長(zhǎng)193.38米,東西寬95米,總占地26畝??h衙遵循封建禮制,左文右武,前朝后寢,中軸線上共有五進(jìn)院落。整個(gè)建筑群無論是建筑布局還是職能設(shè)置,都十分健全。
古人言:蓬萊文章建安骨。風(fēng)骨造就歷史長(zhǎng)河中多少英雄人物的真性情。而我認(rèn)為,真正的建筑,也都是有其獨(dú)特“風(fēng)骨”的。正是這“風(fēng)骨”,使其跨越百年,“軀體”雖“死”,“精神”尚“存”。游聊城縣署,真正的收獲,便在于賞“風(fēng)骨”之美。
聊城縣署的風(fēng)骨,在于理。理是一種規(guī)矩。許是泱泱中華五千年的大國(guó)傳承,這理在小小的縣署內(nèi)竟被展現(xiàn)的淋漓盡致。整體建筑群主從有序,錯(cuò)落有致,無一不展現(xiàn)傳統(tǒng)中華建筑韻律,這是理;衙內(nèi)部門分工明確,按照品級(jí)合乎規(guī)定,也是理;工作人員各司其職,協(xié)力共展縣衙之美,依舊是理。這理從古至今,或有延遲卻從未缺失。
聊城縣署的風(fēng)骨,在于道。道是一種正義。在縣署之中,有著最為直接的道的體現(xiàn)。儀門西側(cè)石壁之上,是老子所著《道德經(jīng)》中的“天網(wǎng)恢恢疏而不失”。天道廣大無邊,雖然它看起來似乎有些稀疏,卻一點(diǎn)都不會(huì)遺漏。比喻作惡的人終究逃脫不了法網(wǎng)的懲罰,這是道;“公生明”牌坊,高堂之上“執(zhí)法如山”“愛民若子”匾額,均以凝練的語言解釋了獲取正義的途徑,也是道;“家國(guó)天下,浩然正氣”的石碑赫然屹立,時(shí)刻警醒著眾人為人處世,依舊是道。天有道,以道殉身;天無道,以身殉道。
聊城縣署的風(fēng)骨,在于省。省是一種修養(yǎng)。不流動(dòng)的河是很難聽到回響的,不知自省的人也一樣。古之學(xué)者關(guān)于“省”,大有論述??鬃诱f:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”??h署之內(nèi)以專門的院落來設(shè)思補(bǔ)堂、三省堂,足可見“省”之一字在縣署中的地位。
聊城縣署的風(fēng)骨,在于盛。盛是一種姿態(tài)。詩(shī)經(jīng)楚辭是盛,漢賦唐詩(shī)是盛,魯仲連一箭射書,挽救聊城人民于水深火熱之中是盛,施閏章明察秋毫有理有據(jù)斷“胭脂案”依舊是盛。這盛存于心中,潛于行中,你擦拭它,守護(hù)它。最終,你成為它。
時(shí)間須臾,風(fēng)骨不朽。聊城縣署,在不久的將來,必將以更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖藨B(tài),彰顯新時(shí)代的特色“風(fēng)骨”。